- Questo topic ha 13 risposte, 1 partecipante ed è stato aggiornato l'ultima volta 4 mesi fa da
.
-
Post
-
Per individuare i beni comuni ai fine del bene comune occorre definire il significato di bene in termini economici e civili .
Ci piace il ragionamento proposto da Maurizio Pallante.
Gli oggetti e i servizi scambiati in denaro sono merci.
La parola che definisce un oggetto o un servizio da cui le persone pensano di ricavare un’utilità è bene.
Di questo intendiamo trattare.
Esistono beni, cioè oggetti e servizi utili, che non si comprano, per scelta o perché si preferisce autoprodurli o scambiarli sotto forma di dono.
Una bestemmia per il sistema mercantile in cui tutto ha un prezzo in denaro.
Altri beni che non si possono acquistare sono i cosiddetti beni relazionali, ossia ciò che appartiene o riguarda la comunità di cui si fa parte, nonché alcuni beni comuni di cui si ha il diritto naturale di usufruire.
I beni comuni, quelli autoprodotti o scambiati sotto forma di dono, i beni relazionali, non rientrano nella categoria delle merci.
Dunque, vanno preservati e sottratti al mercato.
La Neolingua del romanzo “1984” (George Orwell) è purtroppo una realtà, avanzata gradualmente nei diversi contesti della vita. Non si tratta soltanto di un “vezzo stilistico”, avendo essa come obiettivo, fra gli altri, l’eliminazione delle “vecchie” [sic!] concezioni del mondo. Oggi più che mai è necessario prendere coscienza del processo in atto.
La ricchezza e la povertà
@rinascimentoculturale ♬ suono originale – RinascimentoCulturale – RinascimentoCulturale
@wireditalia Il diciannovesimo episodio dello speciale #Wired15 di Grande Giove, il podcast powered by Wired, si parla di come la tecnologia e l’analisi dei dati stanno rivoluzionando la lotta alla criminalità e alle mafie con Gian Maria Campedelli, ricercatore della FBK – Fondazione Bruno Kessler, e Gianmarco Daniele, economista dell’@unibocconi #podcast #wired #crime
Ormai da decenni ha preso forma una consolidatissima tendenza a “diluire” la nozione storico-filosofico-culturale di Europa in quella, ben più sfumata e recente, di Occidente.
Si tratta di un esercizio di identificazione superficiale e privo di qualsiasi fondamento, ma la cui costante reiterazione – portata avanti a tamburo battente in conformità all’assioma secondo cui, nelle odierne “società dello spettacolo”, ripetizione equivale a dimostrazione – ha nel corso del tempo prodotto un indottrinamento di massa che ha condotto alla destrutturazione sistematica dei principi e dei valori tipicamente europei, rimpiazzati con un nichilismo tanto radicale quanto capillare.
A risentirne sono stati soprattutto i meccanismi di stratificazione sociale e selezione delle classi dirigenti, con risultati che sono sotto gli occhi di tutti. Ne parliamo assieme ad Andrea Zhok, professore di filosofia morale presso il Dipartimento di Filosofia dell’Università Statale di Milano e saggista.
- Devi essere connesso per rispondere a questo topic.